La expresión más clara para definir a un Proyectista es que él “tiene cara de león”. Aunque algunas personas hallen extraña esta expresión ella está basada en la Biblia y bebe de la fuente común de la simbología del león.
Pocos animales tiene presencia tan destacada en la simbología como el león (Pantera leon). Él es conocido como el Rey de los Animales. Su imagen es normalmente asociada al poder, a la justicia, a la realeza y a la fuerza, pero también al orgullo y a la autoconfianza. Siendo así, el león dejó su hábitat original (África y Asia) y se esparció por el mundo afuera haciéndose símbolo de reinos, imperios y dinastías.
En Brasil, debido a la vehiculación de una campaña publicitaria de 1979 de la Recaudacion Federal en cuanto a las declaraciones de Impuestos de Renta en que aparecía un león, este se hizo una metáfora continuamente usada para simbolizar la Agencia de Recaudaciones de Impuestos Federal. Se hicieron comunes las expresiones "prestar cuentas con El León" y "León del Impuesto de Renta".
Pero la fuente de la expresión “cara de león” está en las Escrituras Sagradas. Los leones son mencionados en la Biblia a causa de su fuerza (Jueces 14:18), coraje (2Samuel 17:10), ferocidad (Salmo 7:2), (Salmo 10:9; Lamentaciones 3:10). En referencias proféticas al Milenio, el león, con el oso, el lobo y el leopardo, es mencionado como viviendo en la paz con el buey, el ternero, el cordero y el niño (Salmo 91:13; Isaías 11:6-8; 65:25).
El león es el emblema de fuerza, coraje, y majestad (Proverbios 30:30; 26:13; 32:13). Judá es referido como la cría "de un león" (Genêsis 49:9), de igual manera, en (Deuteronômio 33:22). Saul y Jônatas (2Samuel 1:23), Israel (Números 23: 24; 24: 9) y hasta el propio Dios (Isa. 31.4; Oséias 5:14, 11:10) son referenciados por el león.
Pero la fuente de la expresión “cara de león” está en las Escrituras Sagradas
De entre varios símbolos usados para describir la grandiosidad de la persona de Cristo, el Nuevo Testamento se refiere a él como “el León de la Tribu de Judá” en clara referencia a él como el Mesías y Campeón prometido que vendría de la tribu de Judá. En alusión a eso, el célebre escritor ingles C. S. Lewis en su obra clásica Las Crónicas de Nárnia hace del personaje céntrico de la obra un león, Aslan. La bien de la verdad, debido al hecho del león ser un predador, su imagen también es utilizada para referirse tanto al enemigo carnal (Salmos 17:12 ) cuánto al espiritual (1Pedro 5:8).
La expresión “cara de león” es derivada de la referencia hecha la once hombres de la tribu de Gade que se presentaron ante David para auxiliarlo en sus guerras:“De los gaditas se pasaron para David a la fortaleza en el desierto, hombres valientes, hombres de guerra para pelear, armados de escudo y lanza; su rostro era como de leones, y eran ellos ligeros como gacelas sobre los montes: Ézer, el cabecilla, Obadias, el segundo, Eliabe, el tercero, Mismana, el cuarto, Jeremias, el quinto, Atad, el sexto, Eliel, el séptimo, Joanã, el octavo, Elzabade, el noveno, Jeremias, el décimo, Macbanai, el undécimo; estos, de los hijos de Gade, fueron capitanes del ejército; el menor valía por cien hombres, y el mayor, por mil. Son estos los que pasaron el Jordão el primero mes, cuando él rebosaba por todas sus ribanceiras, y pusieron en fuga a todos los que habitaban en los vales, tanto en el oriente como en el occidente” (1Crónicas 12.8-15).
El texto describe lo que es ser cara de león. Son hombres y mujeres que:
1.Auxilian su liderazgo (“se pasaron para David a la fortaleza en el desierto”);
2.Son valientes guerreros (“hombres valientes, hombres de guerra”);
3.Son ágiles (“y eran ellos ligeros como gacelas”);
4.Valen más que aparentan (“el menor valía por cien hombres, y el mayor, por”mil );
5.Superan desafíos (“Son estos los que pasaron el Jordan (...) cuando él rebosaba por todas sus ribanceiras”);
6.Hacen el Enemigo huir y no el contrario (“pusieron en fuga a todos los que habitaban en los vales, tanto en el oriente como en el occidente”).
Evidentemente que la simbología del león no agota todo el significado de ser un proyectista. Así como Jesus es llamado el León de Judá él es también el Cordero de Dios (João 1.29); así también debemos ser como ovejas (Romanos 8.36), es decir, quebrantados y lllenos del espíritu de sacrificio para con Dios y el prójimo.
Por lo tanto, el proyectista es alguien valiente, intrépido, osado y por encima de todo, alguien que busca parecer más y más con Jesus. Evidentemente, que esas características no son exclusivas del Proyecto Vida Nueva siendo divididas por todos aquellos cristianos se muestran aguerridos, quebrantados y enfrentando las vicisitudes de la vida de frente, con la cara de un león.
REFERENCIAS:
León. Artículo de la Wikipédia. Disponible en http://pt.wikipedia.org/wiki/Leão
Lion. Artículo de Alfred Ely Day para The International Standard Bible Encyclopedia en el CD-ROM Biblia Online de la Sociedad Bíblica de Brasil.Lion. Artículo de la Jewish Encyclopaedia por Emil G. Hirsch, I. M. Casanowicz y Solomon Schechter. Disponible en:
Pocos animales tiene presencia tan destacada en la simbología como el león (Pantera leon). Él es conocido como el Rey de los Animales. Su imagen es normalmente asociada al poder, a la justicia, a la realeza y a la fuerza, pero también al orgullo y a la autoconfianza. Siendo así, el león dejó su hábitat original (África y Asia) y se esparció por el mundo afuera haciéndose símbolo de reinos, imperios y dinastías.
En Brasil, debido a la vehiculación de una campaña publicitaria de 1979 de la Recaudacion Federal en cuanto a las declaraciones de Impuestos de Renta en que aparecía un león, este se hizo una metáfora continuamente usada para simbolizar la Agencia de Recaudaciones de Impuestos Federal. Se hicieron comunes las expresiones "prestar cuentas con El León" y "León del Impuesto de Renta".
Pero la fuente de la expresión “cara de león” está en las Escrituras Sagradas. Los leones son mencionados en la Biblia a causa de su fuerza (Jueces 14:18), coraje (2Samuel 17:10), ferocidad (Salmo 7:2), (Salmo 10:9; Lamentaciones 3:10). En referencias proféticas al Milenio, el león, con el oso, el lobo y el leopardo, es mencionado como viviendo en la paz con el buey, el ternero, el cordero y el niño (Salmo 91:13; Isaías 11:6-8; 65:25).
El león es el emblema de fuerza, coraje, y majestad (Proverbios 30:30; 26:13; 32:13). Judá es referido como la cría "de un león" (Genêsis 49:9), de igual manera, en (Deuteronômio 33:22). Saul y Jônatas (2Samuel 1:23), Israel (Números 23: 24; 24: 9) y hasta el propio Dios (Isa. 31.4; Oséias 5:14, 11:10) son referenciados por el león.
Pero la fuente de la expresión “cara de león” está en las Escrituras Sagradas
De entre varios símbolos usados para describir la grandiosidad de la persona de Cristo, el Nuevo Testamento se refiere a él como “el León de la Tribu de Judá” en clara referencia a él como el Mesías y Campeón prometido que vendría de la tribu de Judá. En alusión a eso, el célebre escritor ingles C. S. Lewis en su obra clásica Las Crónicas de Nárnia hace del personaje céntrico de la obra un león, Aslan. La bien de la verdad, debido al hecho del león ser un predador, su imagen también es utilizada para referirse tanto al enemigo carnal (Salmos 17:12 ) cuánto al espiritual (1Pedro 5:8).
La expresión “cara de león” es derivada de la referencia hecha la once hombres de la tribu de Gade que se presentaron ante David para auxiliarlo en sus guerras:“De los gaditas se pasaron para David a la fortaleza en el desierto, hombres valientes, hombres de guerra para pelear, armados de escudo y lanza; su rostro era como de leones, y eran ellos ligeros como gacelas sobre los montes: Ézer, el cabecilla, Obadias, el segundo, Eliabe, el tercero, Mismana, el cuarto, Jeremias, el quinto, Atad, el sexto, Eliel, el séptimo, Joanã, el octavo, Elzabade, el noveno, Jeremias, el décimo, Macbanai, el undécimo; estos, de los hijos de Gade, fueron capitanes del ejército; el menor valía por cien hombres, y el mayor, por mil. Son estos los que pasaron el Jordão el primero mes, cuando él rebosaba por todas sus ribanceiras, y pusieron en fuga a todos los que habitaban en los vales, tanto en el oriente como en el occidente” (1Crónicas 12.8-15).
El texto describe lo que es ser cara de león. Son hombres y mujeres que:
1.Auxilian su liderazgo (“se pasaron para David a la fortaleza en el desierto”);
2.Son valientes guerreros (“hombres valientes, hombres de guerra”);
3.Son ágiles (“y eran ellos ligeros como gacelas”);
4.Valen más que aparentan (“el menor valía por cien hombres, y el mayor, por”mil );
5.Superan desafíos (“Son estos los que pasaron el Jordan (...) cuando él rebosaba por todas sus ribanceiras”);
6.Hacen el Enemigo huir y no el contrario (“pusieron en fuga a todos los que habitaban en los vales, tanto en el oriente como en el occidente”).
Evidentemente que la simbología del león no agota todo el significado de ser un proyectista. Así como Jesus es llamado el León de Judá él es también el Cordero de Dios (João 1.29); así también debemos ser como ovejas (Romanos 8.36), es decir, quebrantados y lllenos del espíritu de sacrificio para con Dios y el prójimo.
Por lo tanto, el proyectista es alguien valiente, intrépido, osado y por encima de todo, alguien que busca parecer más y más con Jesus. Evidentemente, que esas características no son exclusivas del Proyecto Vida Nueva siendo divididas por todos aquellos cristianos se muestran aguerridos, quebrantados y enfrentando las vicisitudes de la vida de frente, con la cara de un león.
REFERENCIAS:
León. Artículo de la Wikipédia. Disponible en http://pt.wikipedia.org/wiki/Leão
Lion. Artículo de Alfred Ely Day para The International Standard Bible Encyclopedia en el CD-ROM Biblia Online de la Sociedad Bíblica de Brasil.Lion. Artículo de la Jewish Encyclopaedia por Emil G. Hirsch, I. M. Casanowicz y Solomon Schechter. Disponible en:
